su Almirante

Nell’Italia spaccata in due dal fronte che vedeva i tedeschi impegnati a cercare d’impedire l’avanzata degli alleati, ci furono dunque italiani che decisero di schierarsi con i nazifascisti e altri che invece che scelsero il campo avverso, e ciò assunse i caratteri di vera e propria guerra civile. Se è fuori di dubbio che per molti la scelta non fu facile, o addirittura venne determinata da circostanze casuali, è altrettanto vero che in gran parte di coloro che combatterono contro Hitler e Mussolini furono decisivi per un verso il desiderio di liberarsi dall’invasore germanico e da un regime che aveva condotto il paese in una guerra disastrosa, e per l’altro lo spirito di fedeltà alla monarchia, comune ad esempio ai tanti ufficiali che erano riusciti a passare le linee e si erano uniti al Corpo dei Volontari della Libertà (CVL) formatosi al Sud agli ordini del governo Badoglio.
Dopo l’8 settembre i partiti antifascisti, prima dispersi e costretti alla clandestinità, si riorganizzarono e parteciparono intensamente sia al dibattito politico che doveva preparare le scelte postbelliche sia al lavoro di costruzione e di coordinamento delle forze partigiane.

Questo era il panorama delle forze politiche.

Democrazia Cristiana: fu costituita nel 1942 da dirigenti del disciolto Partito Popolare Italiano, la formazione cattolica fondata nel 1919 da don Luigi Sturzo; nel 1994 si è sciolta, e i suoi dirigenti hanno dato vita a varie formazioni, legate alla coalizione di centrosinistra (PPI, poi Margherita, e UDEUR) o a quella di centrodestra (CCD, CDU).


Partito Comunista Italiano: nato nel 1921, sotto il nome di Partito Comunista d’Italia, con l’uscita dal Partito Socialista dell’ala sinistra guidata da Amadeo Bordiga e Antonio Gramsci; alla morte di quest’ultimo, Segretario divenne Palmiro Togliatti, seguito nel 1964 da Luigi Longo e poi da Enrico Berlinguer dal 1972 al 1984; nel 1991 si sciolse e il suo Segretario, Achille Occhetto, diede vita al Partito Democratico della Sinistra, poi Democratici di Sinistra, mentre una parte costituì il Partito della Rifondazione Comunista, da cui nel '98 naccque il PdCI.

Partito d’Azione: fu fondato da Mazzini nel 1853 con un programma repubblicano, laico e riformista: ad esso si ispirarono i gruppi più radicali dell’area liberale e socialista (soprattutto il movimento Giustizia e libertà) che nel 1942 si costituirono in Partito; nell’immediato dopoguerra questa forza si sciolse.

Dopo lo scioglimento del Partito d'Azione l’ala più moderata, guidata da Ugo La Malfa, confluì nel rinato Partito Repubblicano Italiano, mentre gli esponenti della sinistra entrarono nel PCI o nel PSI.

Partito Liberale Italiano: fondato nel 1942 ispirandosi al liberalismo post-risorgimentale, nel 1956 vide la scissione della sua ala sinistra che formò il Partito Radicale; guidato per molti anni da Giovanni Malagodi, si è sciolto nel 1994.

Partito Socialista Italiano: fondato nel 1892 come Partito dei Lavoratori Italiani, l’anno successivo prese il nome di PSI; ne fece parte anche Mussolini fino allo scoppio della prima guerra mondiale; i suoi capi storici furono Filippo Turati durante il fascismo e Pietro Nenni nel dopoguerra (tra il 1943 e il 1947 assunse il nome di Partito Socialista di Unità Proletaria); subì la scissione dell’ala destra nel 1947 (da cui nacque il Partito Socialdemocratico di Saragat) e di quella sinistra nel 1964 (PSIUP); guidato dal 1976 al 1993 da Bettino Craxi, dimessosi in seguito a Tangentopoli, si è sciolto, disperdendosi in varie formazioni, nel 1994.

Il Partito Democratico del Lavoro fu una formazione minore di tipo liberal-socialista che ebbe brevissima vita.

I partiti antifascisti, dunque, diedero vita al Comitato di Liberazione Nazionale (CLN), che in qualche modo si pose come contrappeso politico rispetto a un governo che sicuramente era legittimo ma anche erede diretto di un passato negativo. Questo aspetto caratterizzò tutto il primo periodo di attività del CLN, il quale addirittura si trovò paralizzato dal forte dissenso fra i partiti filomonarchici e quelli repubblicani; quest’ultimi, infatti, arrivarono a porre come pregiudiziale il superamento della monarchia, così pesantemente compromessa col fascismo, e solo il rientro in Italia di Palmiro Togliatti, Segretario del Partito Comunista, sbloccò la situazione: in un famoso discorso tenuto a Salerno (marzo 1944) egli propose, vincendo anche forti riserve all’interno del PCI, di rinviare senz’altro a guerra finita il dibattito sulla questione istituzionale, poiché era assolutamente vitale che tutti gli italiani fossero uniti intorno all’obiettivo principale, la cacciata e la sconfitta dei tedeschi (svolta di Salerno).
Animatore, insieme a Gramsci, del movimento rivoluzionario dei Consigli di fabbrica (1919), Togliatti divenne Segretario del partito nel 1927, mentre Gramsci era in carcere; negli anni ‘30 ebbe ruoli di rilievo nell’ Internazionale Comunista e nella direzione delle forze antifasciste durante la Guerra civile spagnola (1936-39).

Nell’Italia del Nord, comunque, prevalse già dalla fine del ‘43 la consapevolezza che l’unità dei cittadini e delle forze politiche era la condizione prioritaria per sperare di sconfiggere i nazifascisti, e si formò il Comitato di Liberazione Nazionale dell’Alta Italia (CLNAI), che assunse tutto il potere di direzione delle forze partigiane. I nuclei iniziali di sbandati si trasformarono lentamente in reparti militari ben strutturati (ma non altrettanto bene armati), generalmente per intervento diretto delle varie organizzazioni politiche a cui poi continuarono a far riferimento: infatti le formazioni principali erano le brigate e divisioni “Garibaldi”, composte soprattutto da comunisti e socialisti, “Giustizia e Libertà”, legate al Partito d’Azione, e i vari reparti dei cosiddetti “badogliani”, i quali, cioè, spesso non aderivano a nessun partito ma si riconoscevano nelle figure del Re e del capo del governo (Badoglio, appunto) e quindi nei partiti più vicini alla monarchia (democristiani, liberali) e meno affini alla sinistra.

Ma se è vero che la Resistenza fu soprattutto un fenomeno proprio delle regioni settentrionali, occorre ricordare che uno dei principali episodi della lotta di liberazione avvenne al Sud: durante le quattro giornate di Napoli, pochi giorni dopo l’8 settembre, praticamente tutta la città insorse contro i tedeschi. “Napoli, fra tutte le città d’Italia, era quella che forse più d’ogni altra aveva sofferto. Era stata bombardata centocinquanta volte, con gioia del duce, secondo il quale i bombardamenti avrebbero reso più virile la razza napoletana.” (Giulio Trevisani - Stefano Canzio, Compendio di Storia d’Italia, La Pietra, v. 4°, p. 717). Quando il comando tedesco, di fronte all’avanzata degli alleati, ordinò l’arruolamento forzato di trentamila uomini per i lavori di fortificazione e diede il via ai rastrellamenti di massa, la popolazione si ribellò e dopo quattro giorni di battaglia per le strade costrinse i tedeschi alla fuga: quando il 1° ottobre gli anglo-americani arrivarono a Napoli, la città era già stata liberata. Vale anche la pena di notare che furono meridionali numerosi comandanti partigiani, in genere provenienti dalle file delle forze armate regolari.
Bisogna tenere conto, comunque, che la stragrande maggioranza degli italiani per due decenni non aveva potuto svolgere alcuna libera attività politica e soprattutto era stremata da una guerra che aveva provocato enormi sofferenze, e quindi non fu facile stabilire un rapporto organico fra la popolazione e organizzazioni politiche spesso sconosciute ai più o anche considerate con diffidenza da chi ancora era fortemente condizionato dalla ventennale propaganda mussoliniana.
“La Resistenza rimase sempre un grande e attivo movimento di minoranze, il più vasto che la storia d’Italia abbia mai conosciuto, ma pur sempre minoranza.” (Storia d’Italia, v. 4°, tomo terzo, Einaudi, 1976, p. 2389)

I partigiani caduti furono 70.930 (la percentuale più alta, circa il 15%, nel Veneto; oltre 20.000 i militanti delle formazioni Garibaldi).
Nel resto d’Europa i partigiani caduti furono complessivamente circa 34.000, di cui: 17.000 in Jugoslavia, 13.000 in Grecia, 2.000 in Albania, 1.000 in Francia, 1.000 negli altri paesi. Per quanto riguarda l’Unione Sovietica, in realtà l’invasione tedesca non produsse un vero e proprio regime di occupazione e i partigiani sovietici erano comunque in stretto contatto con le truppe regolari; per l’URSS non è possibile calcolare la cifra dei partigiani caduti rispetto ai 20 milioni di morti complessivi (in totale i morti della seconda guerra mondiale furono oltre 50 milioni, di cui 7 deportati in Germania).

Ma in qualche modo la Resistenza italiana fu davvero un movimento di popolo che non ebbe uguali in nessun altro paese, e i consensi che riuscì a conquistarsi fra la gente le permise non solo di effettuare impotanti azioni di logoramento nei confronti delle truppe tedesche, ma anche di svolgere un’intensa attività di informazione e di orientamento fra i cittadini: di particolare efficacia gli scioperi del 1944 - che peraltro seguivano quelli realizzati già durante il regime fascista, nel marzo del ‘43 - e la difesa da parte degli operai delle fabbriche che i tedeschi in fuga volevano distruggere (si stavano ricostruendo le organizzazioni sindacali democratiche sciolte dal fascismo).
La Resistenza, in altre parole, seppe combinare in modo diffuso, anche se in modi diversi fra zona e zona, l’attività militare e quella politica: quest’ultima aveva come primo scopo quello di estendere e rafforzare l’offensiva partigiana creando intorno ad essa il massimo appoggio possibile da parte delle popolazioni. Ciò significava discutere, confrontare opinioni, parlare di argomenti che per vent’anni erano rimasti estranei alla quasi totalità degli italiani: una vera e propria scuola di democrazia, insomma, che per un verso favorì decisamente l’obiettivo primo dei partigiani, ingrossare le proprie file, per altro verso alimentò un processo di crescita civile e di consapevolezza sociale che andava ben oltre quella drammatica situazione.

Nelle aree controllate dai “ribelli” si produsse uno straordinario fenomeno: malgrado gli orrori della guerra, la fame, la paura delle rappresaglie, per la prima volta la gente poteva parlare e agire apertamente, e praticare in concreto la libertà: in questi territori sparsi in ogni parte del Nord Italia si formarono le “Zone libere”, o Repubbliche partigiane, fondate sulla partecipazione popolare. Le principali esperienze furono condotte in Carnia e in Val d’Ossola; altre importanti Zone libere furono in Valsesia, nelle Langhe, nell’Astigiano, nell’Oltrepo pavese, a Torriglia, nel Cansiglio, a Montefiorino e in varie vallate appenniniche tra Parma e Modena. La zona libera della Carnia fu tanto più significativa se si considera che il Friuli divenne a tutti gli effetti territorio germanico, essendo stato annesso al Reich sotto il nome di Adriatisches Küstenland, Litorale Adriatico (analogamente furono annessi col nome di Alpenvorland l'Alto Adige e le province di Trento e Belluno): i comandi tedeschi affidarono il controllo della parte settentrionale del Friuli alla Russkaja Osvoboditelnaja Armja, un’armata composta da circa 22.000 Cosacchi, Circassi, Georgiani e altre etnie, agli ordini di generali “bianchi” antibolscevichi. A queste popolazioni Hitler aveva promesso che tale parte del Friuli sarebbe stata la loro nuova patria, a cui infatti diedero il nome di Kosakenland in Nord Italien.

In realtà tra le varie zone libere vi furono molteplici diversità dal punto di vista delle forme di autogoverno, ma l’elemento comune fu la sperimentazione di forme di vita democratica non solo del tutto nuove per l’Italia, ma spesso anche molto avanzate, anticipando alcuni dei princìpi fondamentali che saranno alla base della futura Costituzione: dal diritto di voto esteso anche alle donne, alla riforma agraria, dall’ordinamento giudiziario al sistema scolastico e a quello fiscale.
“Credo che l’uomo sia maturo per altro. Non soltanto per non rubare, non uccidere, e per essere un buon cittadino [...] Credo che sia maturo per altro, per nuovi, per altri doveri. È questo che si sente, io credo, la mancanza di altri doveri, di altre cose da compiere. Cose da fare per la nostra coscienza in senso nuovo.” (Elio Vittorini, Conversazione in Sicilia, Einaudi, 1970, pp. 28-29).

a cura di alberto burgos

v. anche la cronologia e, per la Resistenza in Friuli, le schede curate dall'Anpi di Udine